Chi tiết sản phẩm

Bộ Tiểu Quách Vạn Thọ An Phúc màu đỏ Son gốm cao cấp - cao nhiệt Bát Tràng. Đây chính là bộ tiểu quách đẹp, sang, gần gũi nhưng uy nghiêm.

Khởi đầu là Đất, lên màu của Thổ, từ trong sinh ra Kim (vàng) lên bề mặt. Vàng lá được thếp kỹ theo phương pháp thếp điểm tạo điểm nhấn tinh tế, sang trọng, vừa tôn vàng vừa tôn men đỏ Son.

Bộ Tiểu Quách được lựa chọn kỹ loại đất gốm cao cấp tại làng nghề Bát Tràng, sau đó nung với nhiệt độ rất cao 1200°C và chế độ nung chậm lên 36 tiếng ( gần gấp 2 lần thời gian các Cơ sở khác) để tạo ra một loại vật liệu đanh hơn, chín từ trong ra ngoài, đẹp, nét cực sắc sảo, bền vĩnh cửu. Gõ vang như Chuông, Ngâm nước không bở, Vùi đất không phai màu men, Bền nghìn năm. Muốn phá nát thì phải cho vào máy nghiền đá.

Kích thước:

• Quách: Dài 76,5 cm, Rộng 39 cm, Cao 39 cm.
• Tiểu: Dài 63 cm, Rộng 28 cm, Cao 30 cm.

Trọng lượng: 70-75 kg.

Lưu ý: Thực tế sản xuất Kích thước có thể xê dịch ±2 cm và trọng lượng dao động ±5 kg.

Cả đời người chỉ có 1 cơ hội thể hiện sự Tri ân với người vừa Mất, làm được đến đâu thì hãy cố gắng hết sức.

Ý nghĩa các Họa tiết trên Tiểu Quách Thắng Hà

Quách tiểu được coi như ngôi  nhà cuối cùng người sống dành cho người đã mất.

“Trong Quan” ở đây nói đến là phần tiểu sứ, tiểu này có kích thước nhỏ hơn quách được đặt trong quách và để đựng xương cốt của người đã mất. Tiểu được coi như áo bên trong che đậy trực tiếp cho xương cốt của người đã mất.

"Ngoài Quách" chính là lớp áo ngoài cùng bao bọc người đã mất, bảo vệ cho xương cốt khỏi môi trường ẩm ướt, mối mọt, côn trùng, và có độ bền  vững chãi dưới mọi tác động  ngoại lực, chịu được các tác nhân lý hóa tồn tại trong đất.

Nhiều người quan niệm rằng ngôi nhà khi họ mất quan trọng không kém ngôi nhà lúc còn sống, phải đẹp, phải thẩm mỹ và có độ bền cao. Đặc biệt quách phải phù hợp với tâm linh, phong thủy cho người đã mất, hoa văn thường được chạm trổ Long, Phụng, hoa sen. Bàn về Long (Rồng), thì Long đứng đầu Tứ linh, bao trùm về sức mạnh, trí tuệ và quyền uy.  Đây là sinh vật tổng hợp sức mạnh của những con vật khác như rắn, hổ, chim ưng, sư tử, hươu,… Trải qua bao đời, các nhà văn, nhà thơ, họa sĩ ở các nước phương Đông đã dần tạo cho Rồng trở thành biểu tượng cao quý và sức sống vĩnh hằng.

Trong văn hóa Việt Nam, Rồng  là một hình tượng có vị trí đặc biệt trong văn hóa, tín ngưỡng của dân tộc Việt. Rồng là tượng trưng cho quyền uy tuyệt đối của các đấng Thiên Tử. Dân tộc ta có truyền thuyết về con Rồng từ rất sớm bởi nó gắn liền với mây, mưa, với việc trồng lúa nước, với sự tích “Con Rồng Cháu Tiên”… Hình ảnh con rồng đã dần dần ǎn sâu vào tâm thức của người Việt.Và các việc chạm khắc trên quách thường có Long Lân Quy Phụng là vậy.

Chẳng hạn như là người có địa vị, quyền quý, người có tính tình cương trực, mạnh mẽ, có nhiều công danh sự nghiệp, tạo được nhiều phúc đức cho gia đình, dòng tộc thì hoa văn trên quách hình Rồng.
Rồng thể hiện cho sự trang nghiêm, mạnh mẽ và là loài vật đáng trân trọng.

Hình ảnh hoa sen tượng trưng cho trí tuệ, sự thiêng liêng và cao quý.

Cuộc đời của hoa sen còn là một minh họa cho thuyết luân hồi của nhà Phật. Dưới mặt nước sau mùa sen tàn lụi là sự chuẩn bị cho một kiếp mới hồi sinh mạnh mẽ hơn. Hoa sen tàn, hoa sen nở cũng chỉ là vòng luân hồi thường tình như quan niệm Phật giáo bấy lâu nay. Sen là loài hoa duy nhất hội tụ đủ trong mình ý nghĩa nhân sinh cao quý. 

Xung quanh trang trí chữ Thọ mang ý nghĩa của một lời chúc phúc, an khang, trường thọ.